“哀兵必败”与“哀兵必胜”，哪个更有道理？
"哀兵必败"，"哀兵必胜"同是哀兵怎么又败又胜呢？
一胜一败可就是"生死存亡"的大事了，不过两个"哀兵"可不是一个意思的"哀"，此乃字同意不同，胜败也就有了根本性理由，无可非议。
"哀兵必败"战前哭爹叫娘，闻战垂头丧气，必败是无话可言的，这样哀兵是混饭吃的，不晓得当兵为谁而战，政治目标不清或对政治目标有怀疑，总而言之，不具备牺牲精神，就不是真正的兵。
"哀兵必胜"，两眼泪水的抗日军民，看到自己的同胞被日军残忍杀害，悲哀心情激起的怒火似乎要烧掉整个日本，这样的哀兵是战无不胜的，为战死沙场做好了大无畏的思想准备。以哀促战，这才是真正的兵，必胜无疑。
这便是中国字的神奇，可贵，一字多音，一字多意，不但如此，立场性比叫强，一个“哀"字可代表两种意义，两种政治立场，两个阶级的两种兵。外国人看中国字，真叫难的糊涂。
成语与俗语是道理与通，而义不相顾也。"哀兵必胜"是成语。哀兵:指由于受压迫而悲愤地奋起反抗的军队。由于被压迫、受欺侮而悲愤地奋起反抗的军队一定能打胜仗。语本《老子》六十九章"祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣"。(这里，宝指身体。)这是成语典处。而哀兵必败，本人不知何典故;单从字义来看非常明了:那就是受极度伤害的悲痛，而无力击退勇敢取胜之强;过度的哀伤之兵，不败才怪呢。这与哀兵必胜是截然不同的结果。同为一个哀兵，一个是哀兵必胜，取决一个"胜"字;一个是哀兵必败取决一个必"败"的败字。当然是"哀兵必胜"更有依据和理由;而"哀兵必败"是自伤不战而败。故，"哀兵必胜"更有说服道理。而"哀兵必败”不可取也。
原意为两军实力相当时，悲愤而激昂的一方，用于战斗，必然胜利。
后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。 形容受压迫受欺凌而悲愤地奋起反抗的军队一定能胜利。也形容为正义而斗争的一方必然胜利。原指兵力相当的两军对垒,心情悲愤的一方必胜。一说，“哀”有慈爱、怜惜的意思，“哀兵必胜”又可以解释为慈爱士卒而得人心者必胜。所以《老子》六十七章中说：“慈故能勇。……夫慈，以战则胜，以守则固。”
《孙子兵法》中提到：“兵无常势，水无常形。”
意思是说军队没有固定的阵势，其状态也在不断的波动之中。所以不同状态的军队，面对的是不同的敌人，其结果也就千变万化。
前边这些是想说明，所有的战争不是仅凭一个要素就能决定结果的。所谓必败，必胜都只夸大了一个因素的影响力。
下面来具体看这两种情况：
哀兵必败 这里的哀兵指的是气势弱下去的军队。一个军队失去了士气是注定要失败的，兵无战心，又凭什么去打败对手呢？
哀兵必胜 这里的哀兵不同于上边的。他出自《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”现在的话来说，哀是指悲愤。或者是主将被杀，或者是亡国之辱，总之是整个军队都处于受到侮辱而不胜悲愤的状态。大家都知道这句话：“化悲愤为力量。”所以这种军队的士气并没有降低，反而会达到顶峰，发挥出平常没有的战斗力。聪明的将领也会根据情况来利用这种力量来取得胜利。
中国文化博大精深，一个字在不同的语境中会有许多不同的意思。所以哀兵必败和哀兵必胜都有他的道理。具体的情况不一样，结果也就会不一样罢了。
哀兵必胜出自《道德经》六十九章，用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。
我认为这里的“哀”并不是悲哀、哀怨的意思，因为士气低落，毫无胜念的兵是必败的，所以结合道德经所言，哀兵必胜的“哀”应是谦虚、谨慎的意思。
哀兵必胜的解释应为：谨慎谦虚的兵一定会取得胜利。
