【摘要】地名是人们赋予某一特定地理区域的专有名词，也是一定区域经济、政治、文化的综合反映。地名以其所具有的直观性、时代性等特点，不仅反映了当地的自然地理环境而且包含着丰富的历史文化内涵，对于了解当地的地形地貌、村落的相对地理位置、信仰民俗、地域传说、历史、语言与禁忌以及基层社会组织结构等诸多方面具有重要参考价值。
【关键词】地名；历史文化；内涵 ；彬州市
彬州市，唐虞夏属雍州，《元和郡县图志》云：“邠州自周东东迁其地属秦，秦并天下分为三十六郡，属内史；汉属右扶风，后汉献帝兴平元年置新平郡。”姚苌之乱，废除新平郡，西魏废帝三年（554）以南豳州改置豳州，隋朝大业二年（606）并入宁州，其年改宁州为豳州，义宁二年（618）又改为新平郡，唐朝武德元年（618）改为豳州。《元和郡县图志》云：开元十三年，以“幽”字相涉，诏曰“鱼鲁变文，荆并误听，欲求辨惑，必也正名，改为‘邠’字。”梁唐晋汉沿袭唐代以来的名称，宋代隶属于靖难节度永兴军路，明代属于西安府管辖，雍正三年（1725）直属于陕西布政司。民国二年（1913），改州设邠县，属关中道。1947年7月，成立邠县县政府。1948年4月，邠县全境解放。1956年10月，邠县归省直辖。1958年12月，邠县、长武县、栒邑县合并为邠县，直属省辖。1960年12月改属咸阳专区。1961年8月，撤销邠县大县建制，恢复原邠县，改属咸阳专区。1964年9月10日，经国务院批准，邠县改为彬县。1983年4月，咸阳地区改为省辖咸阳市，彬县遂为市属县。（《彬县文史资料》1987年第1辑）2018年5月，经国务院批准，彬县升格为县级彬州市。
地名学作为刚刚发展起来的新兴学科，是适应了编撰方志的需要，其发展将对中国历史地理、方志、地区开发、民间传统等的研究起到了很好的促进作用。一般认为地名研究的是地名的起源、词义、演变、转译、命名时期的地理环境以及历史条件或者原因等。或者说，地名学是综合地研究地名源流、分布情况、演变规律及其应用的学科。目前地名学的研究取得了丰硕的成果，比如华林甫的《中国地名学源流》，孙冬虎、李汝雯的《中国地名学史》，贾文毓的《中国地名辞源》，史为乐的《中国历史地名大词典》。
现在的学者对于地名划分标准是多样的，且目前对于地名的研究也大部分停留在省市县三级，比如史念海的《以陕西省为例探索古今县的命名的某些规律》、孙瑞宁的《论安徽省的地名》、尹钧科的《论历史地名在地名学研究中的地位——以北京市历史地名为例》，而对于村落地名的研究则为之甚少，本文以陕西彬州市村落地名为例，拟从村落地名研究入手，来探讨地名对于研究区域历史文化内涵的作用。
1 彬州市地名的种类及其特点
彬州市悠久的历史和灿烂的文化为当地的地名增色不少。史念海对县名的命名规律作了总结，将之分为地理和人事两大类，进而又分为二十五个小类，这些命名的规律有的也适用于村落的命名，但由于村落范围较小，涉及分类并无那么复杂，故笔者将其中某几类合并，比如本文中与水相关类就包含了史念海所罗列的有关地理方面的命名方式里面1、2、3、4小类，与地形地貌相关则包含了8、9、11小类。
1.1 彬州市地名的种类
01 与水相关
彬州市大小河川较多，境内水系以泾河水系为主，泾河在接纳两岸众多河流之后，汇入渭河，东流入海，成为黄河水系的重要组成部分，境内所有河流都是泾河的支流，较大河川有12条，众多的水系就形成了一些傍水而居的村落，这些村落的名称就与水有关，例如“池”“河”“川”“沟”“滩”“潭”等，占全市村名的16.20%，属于此类的有40个村。
02 与地貌地形相关
彬州市的地名有极大一部分是根据当地的地形地貌命名，主要有“原”“坡”“湾”“咀”“沟”“川”等，占全市村名的21.45%，属于此类的有53个村落。
03 与地理位置相关
由于人口、资源、地形的限制，村落的发展逐渐出现次生型村落，而为了保留原来的村落名称，又更好地区分相同的地名，人们便根据村落所在的相对地理位置进行区分，来命名新村落的名称，区分名词主要是上、下、东、西、南、北、大、小这些名词。比如东务—西务、上长禄—下长禄，此类地名有36个，占全市村名的14.57%。
04 与吉祥字眼、美义相关
中华民族历来重视德育，这在地名中也是体现的淋漓尽致，彬州市地名与吉祥字眼相关的地名有8个，占全市村名的4.05%。比如富仁村：取仁者爱人、 共同富裕之意；义门村：取仁义之门之意；富宁村：取富裕康宁之意。
05 与传说相关
彬州市历史悠久、文化灿烂，从公刘迄今，许多美丽的传说一直在这片大地上流传，彬州市地名中与传说相关的地名有17个，占全市村名的6.82%，比如隘巷村：据《关中胜迹图志》卷二十七记载“隘巷，在邠州治南，《雍胜略》：相传生后稷所，《诗》曰：诞寘之隘巷，牛羊腓字之。”隘巷位于古豳州城内东南，巷顶与南门相接，巷口与城隍庙、老县衙毗邻，过去的马车、商贾，都经此出南门，再上三里台，过太峪，又经永寿梁再到秦川，是“丝绸之路”古道，是秦陇通商的关隘，故名隘巷。
06 与陵墓、府邸相关
彬州市是帝王将相长眠之地，西周先祖公刘墓就位于该市，有“周墓蟠龙”之说，在彬州市的地名中，与陵墓相关的村名有4个，占全市村名的1.62%。分别是土陵村、公孙村、公主川村、贺家地。
07 与国家制度、政策相关
一定的文化是当时社会的具体反映，地名也是如此，在彬州市地名中，与国家的政策相关的地名有5个，占全市村名的2.02%，它们分别是：六甲村、七甲村、八甲村、先锋村和四兴村。
08 与军事、贸易、交通相关
彬州市作为丝绸之路上的一个重要节点，曾是国家的边防重镇，据顺治《邠州志》记载，全市有铺路23个，其中东路3个，西路10个，南路2个，西北路6个，东北路2个，在现存彬州市的地名中与军事、贸易、交通相关的地名有7个，占全市村名的2.83%，它们分别是：雅店村、炭店村、曹家店村、罗店村、大车村、小车村和东关村。
09 与民间信仰相关
佛教自东汉传入中国后便迅速发展开来，在全国各地兴起，彬州市也不例外，除此之外还有本土的宗教——道教，也在这片土地上发展迅速，据顺治《邠州志》记载：“邠土僧道久绝，而寺基佛宇有存者记之，稽往事以昭鉴关邪崇正之意。”顺治时全市有寺观50余座，其中佛寺21座、禅院8座、道观8座、庙宇7座、庵4座、祠1座，在彬州市的地名中与宗祠寺观相关的地名13个，占全市村名的4.86%。比如大佛寺，因村子西边的南山脚下有“关中第一奇观”大佛寺石窟，故以大佛寺为村名。
10 与当地风物相关
彬州市地处渭北高原，丰富的物产为当地的民众带来幸福生活，为了凸显当地的风物，遂以此命名，在彬州市的地名中此类地名有5个，占全市村名的1.62%，他们分别是：梨树咀、柳树湾、枣林村、芦寨村和景村。
11 与音变和形变相关
语言在长期的演变过程中发生了重大变化，包括音变和形变，尤其是地名，在人们的口耳相传过程中发生了重大变化，在彬州市的地名中此类地名有15个，占全市村名的6.07%，而最为明显的则是北极镇，《元丰九域志》记载：“新平，白骥一镇。”金以前此处设有驿站，因驿马均为白色，故名白骥，据清代《关中胜迹图志》卷二十七记载：“金，白骥镇在邠州西北五十里，《州志》：今名白吉桥。”《乾隆府厅州县图志》卷21记载：“邠州，有太峪、白骥、停口三镇。”《嘉庆重修一统志》载：“今有白吉镇，为白骥讹也。”今形变为北极。
12 与姓氏相关
姓氏，是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号，姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字，在现代社会中以姓氏命名的村落也有很多，占全市村名的28.24%，比如：豆家湾、杜家岸、史家河村等70个村都是此类。
13
其他
除以上十二类外，彬州市的地名还有其他的来历，此类村名有24个，占全市村名的 9.37 %，比如出自《诗经·公刘》里的南武村，南武村是南村和武村的合称，南村就是“南冈”，即公刘陵墓南面的山岗，故名，武村就是一姓氏命名的村名；古有“十里东秦”之说的东秦村；因水声似玉鸣的声音而得名的鸣玉池村等。
1.2 彬州市地名的特点
地名是时代的产物，同时也是该地区政治、文化、地理、历史的直接反映，通过总结归纳，彬州市地名有以下三个特点，分别是：
01 直观性
直观性，指人们对某一事物的简单认知，通过名称就可以自然而然地联想到该名称所对应的内容， 从而对该事物有了初步认识，在彬州市地名中有一部分地名具有很强的直观性，占比达到80%。
直接反映地形地貌。彬州市地处黄土高原南部边缘，沟壑纵横，而此地的地名能够直接反映该地区的地形，比如“年家原”“刘家原”此类地名直接说明了此地的地形为“原地”。
直接反映村落的姓氏组成。通过村名就基本能够判断该村的姓氏组成，比如豆家湾村大部分人姓豆，弥家河村的大部分人姓弥，师家河村的大部分人姓师等。
直接反映当地的物产。比如柳树湾村因曾经广植柳树而得名，枣林村因曾经广植枣树而得名，芦寨村因曾经广植芦苇而得名，梨树咀因曾经广植梨树而得名。
02 时代性
时代性即有属于时代的特征或特性，是那个时代的代表性物件或标志。彬州市地名在每一时代都有每一时代的特色。在明清两代，儒家思想在统治集团的思想领域占有绝对的统治地位，所以纪念历代儒士的地名和取自四书五经，尤其是取自《诗经》里面的地名占有一定的比例。比如“眉寿里”就是取自于《诗·豳风·七月》中的“为此春酒，以介眉寿。” “授衣里”则取自于《诗·豳风·七月》中的“七月流火，九月授衣”。到了民国时期则以“保甲”命名，如七甲 村；新中国成立后在大跃进时期则出现了先锋这样的村名。
03 传承性
现代彬州市的地名多是因袭前人的叫法，比如顺治时村名沿用至今的有 25 个，占全市村名的17.6%；民国时沿用至今的镇名4个，占全市镇名的50% ，村名沿用至今的有110 个，占全市村名47.62%。甚至有些地名虽然已不再出现在政府的公告里，但是由于人们的口耳相传，一大部分已经不作为正式村落名称的名字依旧存在于在人们的日常生活中，比如萝卜洼、贺家地、孙村、三渠坡、王原子、堡里等。这些地名对研究当地的历史地理状况还是有很大的帮助，至少对于该地的历史地理文化内涵有一定的借鉴意义或参考价值。
2 彬州市地名所反映的自然地理与历史文化内涵
2.1 彬州市古村落命名真实地反映了当地的自然地理环境
01 反映地形地貌
彬州市现存的地名五分之一与地形地貌有关，主要有“原”“坡”“湾”“咀”“沟”“川”等，这些地名充分体现了彬州市的地形地貌。从地名的命名来看，地形既有原、梁、峁、沟、坪、岭、湾、坡等，又有河谷、台地、河漫滩等地貌。以“原”为例，“原”是黄土原区被流水切割的比较轻微的部分，彬州市与“原”相关的地名有年家原村、原边村、刘家原村、芋家原村、晁家原村，通过这些地名就可以判断出当地的地形地貌为原地。
02 说明生活、生产用水的来源
彬州市大小河川较多，境内水系以泾河水系为主，泾河在接纳两岸众多河流之后，汇入渭河，东流入海，成为黄河水系的重要组成部分，境内所有河流都是泾河的支流，较大河川有12条，从南北两岸成网状注入泾河，北岸有四郎河、红岩河、百子沟、三水河、金池沟，南岸有安华沟、水帘河、西沟、南沟、太峪河、孙家沟、磨子河。众多的水系就产生了众多傍水而居的村落，这些河流也就成为当地人们生活、生产用水的主要水源。以河为例，河即河流，彬州市与“河”相关的名称有15村，比如全家河村、弥家河村、鲁家河村、宋家河村毗邻泾河，通过此类名称就可以直观地判别出该村傍河而居。
03 标识村落的相对地理位置
为了更好地区分相同的地名，先民们便根据地理位置的不同对地名进行区分，主要的区分名词是上、下、东、西、南、北、大、小这些方位名词。这不仅区分了村落与村落之间的相对位置，同时也说明了某区域内一个村落由于人口增加，演变为两个相邻近的村落的历史变迁。如前文所提到的东务—西务、上长禄—下长禄、大王—小王都属于此类。
04 记录交通贸易的发展
彬州市作为丝绸之路上的一个重要节点，曾是国家的边防重镇，有关中西北门户之称，据顺治《邠州志》记载，全县有铺路23个，其中东路3个、西路10个、南路2个、西北路6个、东北路2个，在现存彬州市的地名中与军事、贸易、交通相关的地名有7个，近年来邠州驿的修复以及大佛寺申请世界文化遗产名录的成功，也说明了历史上彬州市有着发达的商业贸易。比如罗店村，罗店原名为罗店驿，有集市，人民进行商品交易，故名罗店，据顺治七年《邠州志》记载为“罗店铺。”
05 展示物产种类
彬州市地处渭北高原，丰富的物产为当地的民众带来幸福生活，据顺治《邠州志》和民国十八年《邠州新志稿》记载，彬州市有丰富的物产，如：梨、李、柳、枣、豆、西瓜、牡丹、芍药、银杏、款冬花等多种物产，尤其是豳州梨和大觐枣最为有名，曾作为皇家贡品，颇受帝王之家喜欢，为了凸显当地的风物，彬人遂以此命名地名。如梨树咀、枣林村，通过地名便知其物产。
2.2 彬州市古村落命名包含着丰富的历史文化内涵
01 再现当地的信仰民俗
民间庙宇，反映的是民间信仰，而不是宗教信仰，宗教信徒是有严格的入教仪式及各种清规戒律的，因此，通过调查信徒是普通人还是宗教信徒即可知该庙是宗教寺庙还是民间庙宇。通过查阅资料，彬州市现存的地名4.86%与民间庙宇有关。彬州人习惯于将供奉道教的地方称之为庙，将供奉佛教的地方称之为寺，所以在彬州市现存的地名中与民间庙宇相关的地名有11个，其中以寺命名的有7个，以庙命名的有4个，佛教虽为外来宗教，但在彬州市的发展远远超过作为本土宗教的道教。比如奓红村，明万历年间该村建有寺庙一座，占地十余亩，名曰大红寺，该村名曰大红寺村，民国时前来拜佛烧香的人多，因寺院大，香客多，以大、多组合为“奓”，该村更名为奓红。
02 记录地域传说、历史、与语言风俗
彬州市有着千年的历史文化传统，这里的地名也闪耀着千年的光辉，虽为传说，但也充分体现了这个地区的历史悠久。常言说“人过留名，雁过留声。” 在现存彬州市的地名中与周朝相关的地名有10余个，这进一步佐证了《史记·周本纪》中“公刘卒，子庆节立，国于豳。”的记载，姜嫄、公刘、公孙贺等人在豳的史实充分说明豳地在历史上的重要性。比如土陵村就是因为公刘陵墓所在而得名；孙村则是因为公孙贺而得名；公主川则是因为唐姜庆尚新平公主，赐第于此，故有此名。
虽然关于军事贸易的地名现留存较少，仅占全市地名的2.83%，但是足以说明彬州市曾作为古丝绸之路上的一颗璀璨明珠，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔，比如北极镇，根据《元丰九域志》记载：“新平，白骥一镇。”金以前此处设有驿站，因驿马均为白色，故名白骥，据清代《关中胜迹图志》卷二十七记载：“金，白骥镇在邠州西北五十里，《州志》：今名白吉桥。”后音变为北极，尽管《元丰九域志》只有“白骥一镇”四字，但是由此可知北极镇的存在最早可追溯到北宋。
语言是一个区域内独特的非物质财富，彬州市位于渭北高原的南部边缘，人们的语言交流也产生了不同程度的变化。比如：北极镇，因为彬人将“ai和“ei”的发音混淆，故将“bai ji”音发作“bei ji”所以就有了北极这样的名称。又如寺家庄村，原名“史家庄”，因彬人“si”和“shi”的发音不尽区分，统一发“si” 音，久而久之史家庄便演变为寺家庄。
03 紧跟时代变化的脚步
社会文化往往会受到一定社会背景的影响，地名也是如此。清代有之地名在民国已无存，而民国有之地名在现代而无存，恰恰说明了地名因时而变，因世而变。比如，清代的牛弼村，民国时已不存在，而民国时的“里”，现在也不存在。再譬如前文提到的孙村，现已因国家撤村并村政策而消失；现存的地名中的六甲村、七甲村、八甲村都是有旧时的保甲制的产物；先锋村则是新中国建设探索时期的产物，先锋村在农业合作社以前叫翟家塬，1955年9月，因该村率先成立生产合作社，被县政府确定为先锋高级农业生产合作社，因此先锋村成为村名，沿用至今。
04 表达对历史人物的缅怀
彬州市作为古丝绸之路上的重要节点，清代卢坤的《秦疆治略》就有“为新疆甘肃往来孔道”的记载，这片土地可谓人杰地灵，彬州人民为了纪念这片土地上涌现的优秀儿女，遂以他们的名字来命名地名，例如：《邠州新志稿》载：“汉公孙贺墓，在县西南三十里孙村。”龙高镇孙村乃是西汉公孙贺之乡，又如永乐镇高辉村，也是如此。为纪念历史人物，古邠州城有四道城门，分别以太平遗泽，公刘启化，后稷开基，姜嫄祖武命名，以此来怀念先祖。再如公主川村，据《关中胜迹图志》卷二十七记载“公主川，在邠州东南,《通志》：唐姜庆尚新平公主，赐第于此。”故名公主川。
05 反映当地聚族而居的基层社会组织结构
姓氏，是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号，姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字，在现代社会以姓氏命名的村落也有很多，在彬州市的地名中此类地名有70个，占全市村名的28.24%。这些都是由于一村往往是一家一姓之聚居地，故以姓氏来为村命名。比如现今豆家湾村中豆氏一族人数在村中占到90%，这就说明豆家湾村最初可能是豆氏一族的聚居地，当然有的以姓氏命名的村落由于时代更迭，村中已无此姓，或占比很小，比如黄畔村，虽以黄姓命名，但村中姓黄的人几乎没有。
综上，以姓氏、地形地貌及以水命名的村名在彬州市地名中占比近三分之二，说明村落的命名是与人类生存密切相关的水源地、地形地貌及宗法制度下的聚族而居这一实际情况的真实反映。
3 结语
地名对于研究地方的政治、经济、文化、思想、考古、地理等方面具有重要的参考价值，同时也是该地区政治、经济、文化、思想、考古、地理等方面的具体反映。彬州市地名是先民们根据自己的意识给所在地的命名，是一定时代背景下的产物，也是该时代留存的真实反映。
彬州市村落命名真实地反映了当地的自然地理环境、地形地貌、生活、生产用水的来源、村落的相对地理位置、交通贸易的发展以及丰富的物产种类，村落命名也包含着丰富的历史文化内涵、信仰民俗、地域传说、历史、语言与禁忌、基层社会组织结构等诸多方面。近代以来彬州市村落名称与水相关的比例在不断上升，即水对人们的生活和对于村落选址的影响越来越大；其次，以姓氏命名的村落名称一直占有很大的比例，接近于三分之一，这一定程度上说明了宗族观念对人们的影响。带有纪念性地名的减少和一部分类型地名比例的增加，比如以姓氏命名的地名在不断增加，而其增加的原因主要是随着经济和医疗水平的发展，人口大量增加，导致村落的形成，进而地名增加。
通过对彬州市村落地名的分类、归纳、整理，我们对其背后所蕴含的历史文化内涵有了初步把握和新的认识，但是对于村落地名其他方面的研究还有很大的提升空间，比如村落地名的存在时长、方位标识、村落名称出现的具体原因、村名消亡的时间等。
来源：《咸阳师范学院学报》2018年第5期
作者：豆文凯
选稿：甄艺涵
编辑：周辰
校对：王鑫
责任编辑：郝志坚
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