格物致知是一个汉语成语，意思是探究事物原理，从而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。
出自《礼记·大学》:“致知在格物，物格而后知至。”
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，源于《礼记‧大学》八目:
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
《现代汉语词典》2012年发行的第六版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理，从而获得知识。”
朱熹说：“格物致知就是即物穷理，探究事物，求得事物的原理。天下之物莫不有其原理、事理，我们不能穷尽这些事物的原理，就不能全知，不能致知。”
有志者对于天下之物，莫不因其理而穷尽之，达到极致。这样日积月累，用力恒久，则豁然开朗，融会贯通，对万事万物的表里精粗无不到位，那我心的全部也无所不知，无所不明了。所以说格物致知，物格而知之至也。
王阳明说：“知，不是知识，是知善恶，知道什么是善，什么是恶。格，是个格子，是个善的标准，那事物来，我拿这个善的格子去框它，对得上，就是善；对不上，就是恶，要匡正。"
从精益管理角度来解读。格，就是标准。知就是日常管理，如何发现不符合标准的问题。
人类最后的哲学就是“格物致知”和“知行合一”。
格物致知就是找到问题根因、找到浪费；知行合一就是持续改善，就是学以致用，就是不断PDCA。
