对关羽武圣很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。
“圣人”是一个汉语词语：一指品德最高尚、智慧最高超的人;二专指孔子;三指君主时代对帝王的尊称;四称皇后、皇太后;五泛称佛、菩萨等得道者;六指对有异术的仙道、方士等的尊称;七指清酒的别称，亦指酒之清者。这里，我们说的“圣人”则指：思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。
在中国的历史上，能够被称为“圣人”的人寥寥无几。
像至圣孔子、亚圣孟子、医圣张仲景等等，他们都是在某一个领域达到极致的人，同时，还拥有着一个健全完美的人格。而对于武圣关羽，怕是很多人都不清楚为什么他能得到这个称号。毕竟，在中华上下五千多年的历史中，武艺比他高强的人不在少数，拥有崇高的人格令后人仰视的更是数不胜数。
那么，关羽是凭借着什么坐稳“武圣”交椅的呢?接下来，便随我一起探讨。
第一个要提的当然是武艺方面。
在《三国志》中，陈寿将其与张飞、马超、黄忠、赵云并列，称其为“万人之敌，为世虎臣。”由此可见，关羽的武力值，不仅与同时代的名将并驾齐驱，而且，还有着以一敌万的能力。
武艺高超如他，在谋略方面，亦不逊于一般的将士。年过六旬的他，在长时间的围城对峙后，依然能够水淹七军、斩杀年轻悍将庞德、活捉魏五子良将于禁。他不仅仅是老当益壮，更是有着远超一般猛将的智谋韬略。
说到这里，不免有人提出质疑，因为，只记述了他的成功之处，像是他败走麦城、被曹操生擒、两次被小人所俘，更有甚者，被庞德用箭射中，那么，这些又该如何说?
关羽败走麦城，算得上是令人惊讶的，而更不可思议的，是他竟被东吴一个名不见经传的小将给算计了。可是，关公虽然被俘，却并不代表他是失败的，而且，历史上很多名将都有过类似的经历。像是勇猛无比的吕布，也曾三易其主，多次兵败，可是，这并不会掩盖他超高武力值，这个事实。
像是民国时期的蔡锷，在护国之争中，出于时政的考量，暂且投靠袁世凯麾下，可是，这并不妨碍他那一片赤诚的爱国之心。更何况，被俘后的关羽依旧活了下来，依旧在为着兴复汉室的目标而努力。
此外，关羽的被俘，也是因为当时蜀、魏兵力悬殊，曹操手下能将辈出，而刘备才刚刚初步建立起自己的政权。所以说，关羽第一次被俘，算得上虽败犹荣，而第二次败走麦城，大部分是由于客观原因所导致。除却关羽自身的过于自信外，当时，正是曹孙联盟、荆州内讧的时候，刘备不败才是令人称奇的。
至于，在与曹魏大军作战时，被庞德射中，也是合乎情理的。那个时候的关羽，已是年过六旬，而庞德正是年轻力壮的时候。再者，三国时期，人均年龄不过三十上下，已迈入知天命的关羽，算得上是长寿的。试想，一位白发苍苍的老将军，与一位正值壮年的猛将交战，老将军处于下风是可以理解的。
而且，此战最后的胜利者，还是关羽，花甲之年的他，成功斩杀了庞德，活捉了魏五子良将于禁，水淹七军。老当益壮是他，智谋过人亦是他。
当然，在《三国演义》与《三国志》的记述中，关羽的武功并不是最高强的，但是，在《三国演义》中，却是笔墨描写最多的武将。尽管，关羽在当时的武力值排名中只占第五，第一则是吕布，但是，这却丝毫不妨碍关羽在民间的呼声。
先说说吕布，虽然他武列首位，但是，他恶劣昭彰，名声极其不好。他生平二弒其父，六易其主，迷恋女色，贪婪狡诈，反复无常。他经受不住董卓的权色诱惑，先是杀害了自己的主上，也就是他的义父。后来，又被貂蝉迷惑，沉迷女色无法自拔，便又杀害了现任主上董卓。
再后来，只顾自己私欲的他，到了走投无路的境地转而投靠袁绍，而袁绍拒不接纳。反倒出城二百里相迎前来投靠的刘备。然而，落魄的吕布竟见机投靠了刘备，能容人的刘备好心接纳了他，岂不料招回了一个白眼狼，吕布转眼就抢占了刘备的底盘。
这样的吕布，连一个健全的人格，都不曾具备，而对于儒家“仁义礼智信”的标准，他又如何配得上“武圣”这样的名头呢?
再说说排名第五的关羽，虽然，他武力值低于前面几位，但是，也不逊于一般的猛将。而且，如今人们提起关羽，首先想到的词便是“忠义”二字，由此可见一斑。在《三国演义》中，作者也是花了相当多的笔墨来记述他的事迹，像是温酒斩华雄、三英战吕布、千里走单骑、过五关斩六将等等。
其间的战争场面、人物之间的对话、细节景致的气氛渲染，都让我们更深刻的体会到关羽，这样一个血肉饱满的历史人物形象。此外，在民间传说中，排名靠前的典韦、许褚等武将，并没有多少事迹可以宣扬。而唯有关羽，老百姓一提起，说个三天三夜都停不下来，这里便可以看出“武圣”为何会是关羽了。
而且，同时代的诸葛亮、周瑜、郭嘉等人，对于关羽的评价也是非常高的。
第二个要提的，则是他的个人魅力。
历史上，有很多出名的降将，但是，像关羽这样被招降后，依然能够保持自己的忠心所向，而且，还受到敌对方礼遇的可谓是少之又少。
在刘备政权初步建立时期，便遭到了来自曹操声势浩大的征讨，但是，刘备军事力量薄弱，很快就丢了徐州。当关羽准备战死沙场时，便想起了刘备家中那些弱小无依的妇孺，只好忍辱投降。不过，他与曹操在土山上约法三章：
其一、只降朝廷不降曹操;
其二、关照好刘备一家老小，闲杂人等不得骚扰;
其三、得知刘备去向后，他可以随时离开。
曹操欣然接纳了这些条件，毕竟能作出《短歌行》的人，也不是什么宵小鼠辈。
从关羽土坡三事中，我们可以看出，关羽是一位义薄云天的好汉，这也不难理解在赤壁之战中，他为何会在华容道放走曹操。同样，关羽不仅在投降他人时保持自己的志向所在，而且，在击败其他将领时仍能招降纳叛宽博为怀。像他曾经生擒了大将黄忠，依然能以礼相待，保持他一贯的良好作风，不得不让人敬佩。
可以说，关羽的人格魅力，不仅仅是“俘获”了他的上司、他的对手、他的同事，而且，还在民间收获了一大批“死忠粉”，更不用说后世。不然，为何那门画上贴的是关公而非旁人，为何会有供奉关羽的关帝庙，而没有供奉别的将军呢?
其实，在后世，关羽的形象多被神化，多是按照人们的精神需求所塑造的。而那个骄傲自大、又有点狂妄的关羽，早已在史册中沉沉睡去。像在清朝，那个时期的皇帝，大多喜欢给自己以及所崇拜的人，追加封号。而关羽，就很“荣幸”地被追封为“忠义灵武神佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宜德关圣大帝”。
可见，关羽神化之后的形象，不仅仅是深入民心，更是符合了统治者的精神需求。
时至今日，关帝庙前香火不断，人们带着美好的祝愿走进，带着美好的祈盼归去。关帝庙里，那个不苟言笑的关羽，一个源于现实又高于现实的超级偶像，将会是永远的武圣。
参考资料：
【《三国志·关羽传》、《三国演义》、《三国志·先主传》】
