2022 年 3 月 15 日 佛学研究网
在佛陀时代，佛陀与一位外道之间有过这样一段公案。有一位外道两手拿着鲜花来见佛，佛就说：" 你放下 "。这位外道就把一只手的花放下了。佛陀继续说：" 你放下。" 这位外道就把另一只手上的花也放下了。佛陀继续说：" 你放下。"
这时候，外道感到很茫然：" 我两手里的花都放下了，还放下个什么呢？" 就这样他反问佛陀。佛陀继续说：" 你放下。" 就在佛陀再一次强调放下的时候，这位外道突然获得了觉悟。
这个公案说明了一个什么道理呢？就是说，我们要学道，要开悟，不仅要把外在的东西放下，最主要的是要把我们内心的各种恶知恶见统统放下，只有这样，我们才有契入佛法的可能，才有开悟的可能。
我们每个人都生活在一定的社会环境当中，这些环境是我们生存不可缺少的条件，没有这些条件，我们就无法生存。我们的修行，我们的学习都依赖一定的条件，这是必然的道理。但是对于所有这些条件，我们既要利用它，却又不可执着它。这种不可执着、不可死死抓住不放，就叫做放下。
我们在一定的思想理念的指导下，依据既有的条件，合理合法地适度地利用各种有利的生存环境，这是一种顺于因果、合乎因缘的生活需要。否则，离开了客观条件，超过了一定的度，只强调主观需要，那么这就是不顺因果、不合因缘了。
不适度、不合因缘、不顺因果的生活，就是一种迷惑的生活，就是一种贪执的生活，它不是修行人所需要的那种清净的生活。所以，修行第一关，就是看我们放不放得下。
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