今天，我想和你分享一些关于阿提拉邮报(阿提拉邮报-阏氏)的问题。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。
古代匈奴崛起于今蒙古阴山，后分裂南匈奴和北匈奴。汉朝时期，北匈奴因多次入侵汉朝而被汉朝驱逐，最后定居漠北。
公元前54年，北方匈奴人呼韩邪单于被其弟击败，南迁光禄塞，即今固阳县。胡燮到达光禄塞后，请求与西汉汪潮涌交好。他三次来到长安，求见汉朝亲友。
王昭君听说后，请求汉献帝让自己结婚，得到了皇帝的同意。王昭君到匈奴后被封为阿提拉，胡在西汉王朝的支持下逐渐控制了匈奴全境。王昭君的开小差和亲疏，促使匈奴和西汉媾和了半个世纪。
王昭君嫁给匈奴时，下大力气与他们交流，教他们学习汉字和汉人的文化活动，使匈奴人对汉人十分崇拜，甚至有点佩服汉朝。
在王昭君的带动下，匈奴再也没有对汉人发动战争，很多匈奴人都非常崇拜王昭君，她也被后人所敬仰。当时，王昭君的丈夫是呼韩邪单于。他们幸福地生活在一起，有了一个孩子，但是呼韩邪单于几年后去世了，王昭君非常痛苦。匈奴有个规矩，可汗死了。
单于的妻子将继续做单于的新妻子，于是王昭君又娶了单于的长子。后来这个新单于去世了，王昭君又娶了下一个单于。王昭君已经连续三任嫁给可汗，内心极其痛苦。但王昭君一心为汉，所以愿意为匈奴奉献一生。
王昭君是达汗的恩人，他愿意为家乡牺牲。然而，王昭君也无时无刻不在牵挂着自己的家乡。他曾经提出一个要求，希望老了能回到自己的王朝，回到家乡终老。这个请求实际上被达汗王朝拒绝了，不愿意带她回老家，这让王昭君很伤心，觉得很难过，就这样悲惨地度过了一生。
昭君最后到达的地方是匈奴，也就是现在的蒙古固阳县。古代匈奴崛起于今蒙古阴山，后分裂南匈奴和北匈奴。汉朝时期，北匈奴因多次入侵汉朝而被汉朝驱逐，最后定居漠北。
公元前54年，北方匈奴人呼韩邪单于被其弟击败，南迁光禄塞，即今固阳县。胡燮到达光禄塞后，请求与西汉汪潮涌交好。他三次来到长安，求见汉朝亲友。
王昭君听说后，请求汉献帝让自己结婚，得到了皇帝的同意。王昭君到匈奴后被封为阿提拉，胡在西汉王朝的支持下逐渐控制了匈奴全境。王昭君的开小差和亲疏，促使匈奴和西汉媾和了半个世纪。
王昭君嫁给匈奴时，下大力气与他们交流，教他们学习汉字和汉人的文化活动，使匈奴人对汉人十分崇拜，甚至有点佩服汉朝。
在王昭君的带动下，匈奴再也没有对汉人发动战争，很多匈奴人都非常崇拜王昭君，她也被后人所敬仰。
当时，王昭君的丈夫是呼韩邪单于。他们幸福地生活在一起，有了一个孩子，但是呼韩邪单于几年后去世了，王昭君非常痛苦。匈奴有个规矩，可汗死了。
单于的妻子将继续做单于的新妻子，于是王昭君又娶了单于的长子。后来这个新单于去世了，王昭君又娶了下一个单于。
王昭君已经连续三任嫁给可汗，内心极其痛苦。但王昭君一心为汉，所以愿意为匈奴奉献一生。
王昭君是达汗的恩人，他愿意为家乡牺牲。然而，王昭君也无时无刻不在牵挂着自己的家乡。他曾经提出一个要求，希望老了能回到自己的王朝，回到家乡终老。
这个请求实际上被达汗王朝拒绝了，不愿意带她回老家，这让王昭君很伤心，觉得很难过，就这样悲惨地度过了一生。
参考来源:百度百科-昭君出塞。
来源:百度百科-光禄财
呼韩邪单于高高兴兴地谢过汉武帝的大恩，带着妻子王昭君离京返回漠北。在胡一行的陪同下，王昭君在汉宫汉长和匈奴官员的护送下，离开了首都和居住了几年的大院。真的感觉像是一只鸟从笼子里逃出来了。送别队伍长途跋涉，途经汉代的左凤邑(今陕西Xi安)、北地(今甘肃庆阳)、尚军(今陕西榆林)、西河(今内蒙古东胜)、朔方(今内蒙古杭锦旗)、五原(今内蒙古包头)等地。
此时的王昭君身穿红袄(后人称为“昭君”服)，披着红斗篷，骑着白马，怀抱心爱的琵琶，冒着刺骨的寒风，一路上看到的是长城草原“天苍苍，旷野茫茫，风吹草低，牛羊低”的景色。
队伍慢慢走着，王昭君看着越来越近的单于庭，一股说不出的悲伤涌上心头。世人哪里知道昭君离京时，根本唱不出辛酸的《屈塞曲》。她只是开心地唱着，庆幸自己离开了皇宫大院，庆幸自己能重获自由。只是到了匈奴中部的单于亭，面对一望无际的大草原，她才被眼前的景象打动，满怀惆怅，弹唱了那首忧郁的歌《国库之歌》。
王昭君终于到达了她丈夫的国家。在盛气凌人的记述中，呼韩邪单于封王昭君为“胡宁·阏氏”(匈奴称其妻为阏氏)，即阿提拉之后。从此，王昭君开始了塞外的游牧生活，住在圆顶屋(即毡制的帐篷)，穿毡制毛皮，吃动物肉，喝奶酪。
聪明又坚毅的王昭君慢慢适应了匈奴人的生活方式。勤劳的王昭君把汉朝的文化介绍给匈奴人，匈奴人很喜欢她，也很尊重她。在汉朝的支持下，呼韩邪单于结束了匈奴20多年的分裂状态，统一并解决了匈奴的政治混乱，他的成就也与王昭君的努力分不开。
在呼韩邪单于王昭君的影响下，开创了中国北方少数民族地区接受汉朝中央政府领导的先河，为统一北方塞北和中原，匈奴和中原的经济文化交流，汉匈两国的和平友好关系，市场的顺利关闭做出了贡献，开创了汉匈团结合作的新局面。婚后一年多，王昭君和生下一子，取名芝牙医。胡燮死后，出生在阏氏的陶墨皋继承了王位，他的名字被重复。按照“父死，妻为后母(生母除外)”的匈奴习俗，王昭君将被丈夫的儿子或兄弟继承为妻妾，使她无法离开丈夫家族的氏族共同体。
王昭君左右为难，于是给汉成帝写了一封信，要求回汉。汉成帝命她“随胡风俗”。王昭君接到圣旨后，意识到了汉朝的意图。她虽然思念故土和亲人，但还是放弃了回汉的念头，忍着“蒸母”的委屈(虽然不是亲子)，改嫁到了朱富。此后，王昭君又生了两个女儿，大女儿名叫云，后来嫁给了右骨都城侯徐不当，人称徐不居(即徐不公主)。当一个女人嫁给党禺，她被称为党禺。昭君的儿子，伊土之牙大夫，成为匈奴的右王。
经过多年的残酷无情，王昭君老死在匈奴的异乡，再也没有回到自己的根上。至于她去世的年份和地点，史书上没有记载，只说她死后葬在阴山和河套以北的黄河之间。
以上是边肖对阿提拉之后及相关问题的回答。希望阿提拉的问题(阿提拉和阏氏之后)对你有用！