《阿q正传》是鲁迅《呐喊》中的一部小说。在这篇论文里，他写了阿q的动作、语言、表情、心理描写，让我很感动。
《阿q正传》共九章，里面写了阿q的变化。第一章“前言”说明了《阿q正传》产生的原因，并概述了阿q的生平经历和现状。第二章和第三章主要描写阿q的精神胜利法，表现了他以他人的痛苦获得自我的胜利，他的自大，自欺，惧怕欺凌，彻底的奴役。最后写了阿q在辛亥革命传到韦庄后自发向往革命的愿望和行动，以及阿q被假洋鬼子禁止革命后被杀的悲惨结局。
通过阿q的故事，我看到中国劳动人民深受封建思想毒害，精神愚昧。阿q的爱国精神和对革命的奉献精神深深打动了我。我想向他学习。
阿q的生活反映了当时劳动人民的艰辛和痛苦。人不爱国，成了假洋鬼子，跟外国有联系，成了间谍。
由于阿q社会地位低下，只能靠出卖自己的劳动力谋生。在文章里，他写给别人做短工，割麦子，剁稻子，撑船。但阿q连基本的生存权都没有，没有自己的土地，甚至没有房子住，只好长年待在土家庙里，然后还要强行结识有钱人。当今社会似乎也有类似的现象。好像社会上有钱人就是老大，穷人只能在有钱人手下当玩具玩。在一个没有人权的社会，他能同情这些做法吗？
以上是我看完这本书后经历和琢磨最多的一些地方。虽然鲁迅先生写的《中国人的讽刺》一文不值，但鲁迅先生想告诉我们的是，不要固步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对别人太自私，否则你永远不会进步。
鲁迅《阿q正传》800字精选之二
阿q是一个被那个时代遗忘和抛弃的人，但他表面的傲慢凸显了他内心的卑鄙。
被别人打时，他因为胆小无力还手而自我安慰:“打老子的是他儿子。”多么可悲，多么可笑！因为不愿意面对现实而自欺欺人的精神胜利法，维系着千百万奴隶的心理平衡，支撑着他们卑微地活着。而阿q只是其中的一个典型代表。
阿q也有梦想。他想要一个女人。她不想没有孩子。他和普通人一样有世俗的欲望。他以为自己喜欢吴妈，就跪下来跟她表白，只说了一句“我跟你一起困，我跟你一起困。”好像只有调情和耍流氓，而这个爱情悲剧彻底剥夺了阿q所有靠自己劳动养活自己的权利，同时也剥夺了他的人性，逼着阿q去偷。
阿q也想过革命，但他不知道什么是革命，想觉醒也不知道什么是觉醒。最后，他成了可悲的替罪羊，成了人们口中的谈资，成了人们眼中的笑料。多么悲伤可笑的“大团圆”。
革命已经掉头，回到了起点。人们还不知道什么是革命，却饶有兴趣地看着阿q被斩首。群众的眼睛比狼的眼睛更可怕。那是阿q从未见过的更可怕的样子。它们又钝又尖，仿佛连在一起，咬着他的灵魂。阿q看完后想喊“救命”，但是喊不出来。他的眼睛是黑色的，他再也没有醒来。阿q死了，死在冰冷的屠刀下，死在锐利的目光里，死在封建思想里。所谓“大团圆”，其实就是一场吃人的盛宴。
阿q，一个可悲、可笑、卑微的小人物，他一生的悲剧就像一面镜子，折射出一个黑暗的封建社会，那些封建有害思想和一群麻木不仁的看客，同时也引起一代又一代人的深刻思考和自省。
阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾. 阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小Ｄ等也显然有别。 就像鲁迅先生说的，阿q有“农民的淳朴，但也沾染了一些游子的油滑”。比如阿q每天的生活就是“割麦子，剁米，摇船”。这不仅正面地说明了阿q作为一个流浪农场劳动者的贫困生活，而且从本质上表现了阿q勤劳、诚实和淳朴的农民性格。当然，阿q也有一些流浪，但除了社会影响，应该说主要是压迫的结果。这些地方很简单，很明显，大多数人都承认。一个难题是:阿q是农民，但阿q精神是一种消极可耻的现象。如何理解，确实是一个矛盾。要想很好地解决这个问题，我觉得还是要从当时的现实社会、阿q本身以及他们的关系中去寻找答案。阿q什么都说了。但英雄二字被欢呼声淹没，听不到了。连阿q自己都喊出来了，观众和鲁迅都做不到，所以鲁迅用了省略号。你可以自己试试。在一群人里，他们大声喊，你却听不见。你甚至会怀疑自己是不是喊了。所以，没有人能听到阿q呼唤英雄。也许他没有喊出来。或者大声喊出来。但是喊出来也没什么意义，反而让他更加可笑。
悲剧人物的悲剧在于，他自始至终都不知道社会上发生了什么，不知道自己身边都是些什么样的人，不知道自己有多可悲。鲁迅先生描写了一个流浪农民的特点和普遍人性，这在当时的社会是比较普遍的。无知无赖的人格特质，以自己的精神胜利法侮辱他人为乐，以取笑他人引起笑声为荣。这个社会本来就是一个人嘲笑别人，别人贬低别人，别人自得其乐的社会，从而写出了人性。只是他们可能也是善良的。无知造就单纯的气质。就算死了，也搞不清死因是什么，却不能热情地唱几出戏。
书中收录的其他短片，整体来说，不同程度地描写了底层农民不同表达方式的无知和部分底层知识分子的生活困境，以此来反映社会的悲哀。我最喜欢的是，在一个餐厅里，两个曾经是同学的知识分子，在一个阴沉的下雪天，相约喝酒。他们聊起了自己曾经的落魄生活，包括贫穷和美好在生活中慢慢消失的过程。
所有人物的生命历程在这个悲凉的社会里渐渐消失，只剩下一团黑压压的东西，让人窒息，想尖叫。
鲁迅在《我怎样开始一部小说》中说:“开始一部小说，自然要有自己的见解。
比如说到“为什么”我要写小说，我还是抱着十几年前的“启蒙”，认为一定是“为了生活”。为了改善这种生活。.....所以我的素材多取自病态社会中的不幸者，旨在揭露苦难，引起治疗的重视。”他还在《呐喊》的序言中说:“弱者再怎么健康强壮，也只能是毫无意义的陈列材料和看客，没有必要认为他们是不幸死去的。所以我们的首要任务是改变他们的精神。在谈到《阿q正传》的缘起时，他说他想“写出我们现代人的灵魂”，并补充道:“虽然我尽了最大努力去探索人类的灵魂，但我总觉得对不起自己。将来高墙周围的人应该清醒过来，走出去为自己说话，但现在还很少，所以我只根据自己的感知，把这些孤独的文字写成我在中国的生活。根据鲁迅小说创作的目的、他对对待国民性弱点的论述以及《阿q正传》产生的原因，我们可以概括出《阿q正传》的创作意图:以启蒙为中心，写中国人民的生活，主要是被剥削被压迫的劳动人民的苦难、悲惨和愚昧，希望改善这种悲惨的生活，唤醒沉睡的人们。在这部小说中，作者痛苦地呼喊着拯救这样一个病态的社会和病态的人。
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