今天想和大家分享一下。第二句话相信很多人不理解，牵着你的手，和你的儿子白头偕老。所以，今天我就和大家分享一下第二句关于牵着你的手和你儿子白头偕老的知识，以及用英语怎么说。希望能帮到你，解决一些困惑。我们来看看吧！
下一句牵着你的手和儿子白头偕老的话是什么？
生死慷慨，子成曰。执子之手，与子偕老。下一句是:我有钱，但我活着。
这句话原本是士兵之间的约定。现代成语常以牵手白头偕老来形容爱情的永恒。面对各种各样的承诺，爱情的承诺应该是最感人的，平凡而真诚的承诺才是最感人的。2400年前的承诺依然久久回荡在我的耳边，让人感受到岁月不可磨灭的记忆和答案。
打鼓是关于战争的。军人会面临分离，无论是身边的军国主义战斗，还是保家卫国的战斗。这种分离可能很短，也可能很长，比一辈子都长。战争对一个人来说有很多意义。对于个人来说，如果不是大的方面，更多的是难以承受的“我一个人南下”，“不跟我回家”的烦恼，无家可归的流浪，战败死亡的凄凉。“生死富贵，与子偕老，执子之手，与子偕老。”
击鼓行军是古代常见的生活方式。那时候，战争占据了我们生活中太多空的空间，赞美战争的神圣，哀叹战争的可鄙，并不鲜见。“打鼓”只是军人的小声音，与国家无关。只是因为他心中的情节，人最本能的向往就是远离自己的爱人，却不能回家。
原文:
鼓声
匿名的
先秦时代
鼓声沉闷，士兵积极使用。曹屠国城，我独自南行。
出自孙子仲、陈平和、宋。不，我要回家。我很担心。
你住在哪里？丢了他的马？为了它？在森林下面。
生死慷慨，子成曰。执子之手，与子偕老。
我很富有，但我还活着。抱歉，但我相信。
翻译:
鼓声响起，战士们将勇敢地训练。(人)留在家里建曹操城，只有我去了南方。跟随孙子忠平定陈、宋。不允许我回家，这让我很担心。那么人在哪里呢？那么马去了哪里？我能在哪里找到它？在群山和森林中。生与死来来去去，正如我曾经告诉你的。执子之手，与子偕老。唉，太久了。让我不要遇见(你)。唉，离实现我的誓言太远了。
这是一首典型的战争诗。诗人揭露了他对主流意识的背离，发泄了他对战争的反抗。作品从人类战争的本质出发，呼吁尊重个体生命的具体存在，在生活细节中获得快乐。这种发自灵魂深处的真实质朴的歌唱，是对人类存在最人性化的诠释，也是我们的祖先为后世文学作品设定的人性高标准。
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“执子之手，与子偕老”(读音:zhí zǐ zhī shǒu sh ǒ u sh ǒ u，y ǔ z ǐ xié l ǐ o)源于《诗经》高峰中的“击鼓”。原句是“富贵在生死，富贵在子孙。”执子之手，与子偕老。
“生死慷慨，子承说”这句话有两种解释。
说法一:“生死宽，子在说(shuō)。”按照韩的通俗解释，这一举动应该解释为“我愿与你立下生死之约”，“说”和“悦”这两个字在这里不假！“程硕”的意思是“谈论它”。《诗经》中，经常使用倒装句，即“我与你有约，无论生死！”那么，协议的内容是什么？是它的下一句话，“执子之手，与子偕老……”
说法二:“生死富贵，子孙富贵(yuè)。南宋朱《诗经传》如果按“约”的原则来解读，不如写成“子时”，可以理解为一个通称，“说”比“曰”更贴切。”无论生死，我们都是同类。"
执子之手，与子偕老。下一句是什么？
下一句:我有钱，但我活着。抱歉，但我相信。
我怕你我分离，没有缘分相遇。我害怕你我分离，我们无法坚定的信守承诺。
出自:《击鼓》佚名
鼓声沉闷，士兵积极使用。曹屠国城，我独自南行。
出自孙子仲、陈平和、宋。不，我要回家。我很担心。
你住在哪里？丢了他的马？为了它？在森林下面。
生死慷慨，子成曰。执子之手，与子偕老。
我很富有，但我还活着。抱歉，但我相信。
翻译:
鼓声响起，战士们将勇敢地训练。(人)留在家里建曹操城，只有我去了南方。
跟随孙子忠平定陈、宋。不允许我回家，这让我很担心。
那么人在哪里呢？那么马去了哪里？我能在哪里找到它？在群山和森林中。
生与死来来去去，正如我曾经告诉你的。执子之手，与子偕老。
唉，太久了。让我不要遇见(你)。唉，离实现我的誓言太远了。
作品介绍与欣赏
这是一首典型的战争诗。诗人揭露了他对主流意识的背离，发泄了他对战争的反抗。
作品从人类战争的本质出发，呼吁尊重个体生命的具体存在，在生活细节中获得快乐。这种发自灵魂深处的真实质朴的歌唱，是对人类存在最人性化的诠释，也是我们的祖先为后世文学作品设定的人性高标准。
