“最传奇的泰王”拉玛九世：被人民奉为神佛，缔造70年不倒神话
2016年10月13日，泰国历史上堪称“传奇”的国王拉玛九世普密蓬去世，《世界华人周刊》的专栏作者留下了这样一段话“历史的真相究竟为何，恐怕要后世才知，不过普密蓬的爱民和勤政，已足以受人敬仰。”
那么这位“最传奇的泰王”做了什么，才能让泰国人民如此爱戴有加，最终一步步地走上神坛呢？
普密蓬在位期间被人民奉若“神明”，而要了解他为什么能够封“神”，我们还是要从泰国的历史开始说起。
泰国在曼谷王朝之前还有一个王朝，那就是吞武里王朝，但这个王朝的开国大帝郑信在晚年是被自己的女婿郑华篡位，因此留下了一个诅咒“夺我王位者，十世而亡”。这句话要是放在国内威胁性可能就和“诅咒你期末考试不及格”差不多，但泰国人民却纷纷对此深信不疑。
成功夺权之后，郑华自己当了皇帝，于1782年建立了曼谷王朝，史称拉玛一世。之后的岁月里，欧洲各国开始疯狂地在海外发展殖民地，但泰国这个小国却始终没有成为侵略者的目标。
一方面这和泰国的存在感不强有关，另一方面则是历代的泰王都是掌握了当国王的核心技术“左右横跳”，也就是俗称的墙头草。
从拉玛三世开始，泰国就不断地与西方国家建立联系，英国向缅甸宣战时，他提供后勤，美国要进行贸易时，他开放港口。通过这些利益交换，拉玛三世的地位得到了巩固，普通人民虽然还是过着水深火热的日子，但也没能闹出什么大事。
虽然没有战火，但人民的生活一直受到拉玛三世的压迫，过得并不算好。而有压迫势必会带来反抗，直到1932年，泰国还是发生了一次政变，几支军队联合起来要求泰王把权利归还给人民。这时拉玛七世的祖传技能“左右横跳”发动了，他立即同意了对方的要求，并声称自己早就想这么干了，泰国也因此顺利地从君主专制制转变为了君主立宪制。
但拉玛七世投降得实在是太快，可以说才刚喊出要起义口号，一眨眼就成功了，许多人民甚至都不知道发生了什么，所以原本说好的“主权在民”也就变成了“主权在军”，军头们担心拉玛七世找到机会东山再起，商量了一下干脆直接把他架空，成立了军政府。不过也还算仁义，好歹给他留了个“声名远播的神的转世”这样的虚名。
之后没多久，拉玛八世继位了，这个时间点可以说是非常危险，因为正处在二战时期，世界各国都乱成了一锅粥，泰国自然也没能例外。太平洋战争发动后，拉玛八世就顺势加入了日本阵营，向英美两国宣战，并掠夺了大量的资源。
3年后日本战败，拉玛八世眼看自己要被制裁了，又马上宣称自己当年的宣战“无效”，自己是被逼的，并表示自己一直以来都是西方国家的好朋友，一顿操作下来不仅没被当成战败国处理，还捞到了不少好处。
不过尽管拉玛八世通过蛇皮走位拯救了泰国，但此时泰国的权利还是集中在了几位军头的手中，几位军头时常火拼，人民可以说是活得苦不堪言。面对国内军头势力的强大，拉玛八世尽管几次三番地想要挽回局面，但全都收效甚微，还引起了多名军头对他的不满。
到了1946年，军头们已经决定解决拉玛八世，换一个听话的国王，于是很快拉玛八世就在自己的卧室因头部中枪身亡。
而此时年仅19岁的普密蓬临危受命成为拉玛九世，正式开始了他的“封神之路”。
但普密蓬的道路并非一帆风顺，由于国内常年处于军政府统治之下，皇权的地位远远不如军权，随便一个军头都比自己更有话语权。而他也深知自己的处境十分危险，上任国王在自己的卧室都能被人枪杀，如果自己做得不好，下一颗子弹不知道什么时候就会飞向自己。
所以他在继任之后没有急着回去整顿这个国家，而是留在了瑞士继续学习深造，默默等待着一个更为合适的时机。
直到1951年他才正式加冕，成为拉玛九世。而他上任后的第一个对手就是泰国版的“鳌拜”——銮披汶·颂堪。
时任陆军元帅的颂堪手握军权，对普密蓬这样的小毛孩非常不屑，时常在公共场合顶撞普密蓬，而他这样的表现恰恰陷入了陷阱当中。
普密蓬表面上逆来顺受，任由他作威作福，私底下则秘密联合了几位对颂堪不满的军头，并四处散播他对泰王不敬的消息。在积累了足够的力量之后，普密蓬携民意和军队的大势将颂堪赶下了台。
颂堪下台后，普密蓬开始利用自己在瑞士所学的知识，帮助人民改善自己的生活。他时常深入基层，帮农民们改进粮食生产，帮底层人民解决收入问题。通过他的不懈努力，泰国皇室在这期间积累了大量的声望，人们对他也越来越信任，相比于腐败的军政府，泰国人民更愿意支持这位踏实肯干的泰国国王，泰国皇室的声音也重新出现在了政治舞台上。
就这样普密蓬默默地积累着自己的威望，直到1973年，军人总理他侬和学生群体发生了冲突，并逐渐升级为军政府和人民群众的冲突，50万平民开始走上街头，进行示威游行。而目空一切的他侬没有把这些平民的生命放在眼里，当即下令进行血腥镇压！
在这危急关头，普密蓬做出了一个意外之举，他立即下令打开王宫的大门，让平民们进来避难。这一刻，高高在上的国王普密蓬散发着神性的光辉，宛如行走在人世间的神佛，降临凡尘拯救人民的救世主。此后，许多泰国平民开始在心中将普密蓬奉为在世神佛，让他收获了大量泰国人民的支持。
在这之后普密蓬便借着这股民意出面调停双方的矛盾，虽然说是调停，但实际上就是对军政府施压，要求对方下台。他侬见大势已去，只好向国王和民众投降，皇室终于重新掌握了话语权。
经过这次调停，普密蓬在泰国的地位已经达到了前无古人后无来者的地步，饱受苦难的泰国平民们认为自己终于等来了可以拯救自己的“神佛”。
故事到这里为止，普密蓬好像是一个爱民如子，慈悲善良的国王，但事实真是如此吗？
泰国皇室虽然拥有皇权，但手上并无军权，仅凭民意显然不足以抗衡兵多将广的各大军头，那么他是如何做到屡次逼迫军政府让步的呢？根本原因就在于普密蓬用利益将皇权和军权捆绑在了一起。
泰国有许多的军头，常常你方唱罢我登场，相互之间都在争夺军政府话事人的位置，据不完全统计在1946年以后泰国共发生了19次军事政变，但这些军头们都面临着一个尴尬的境地，那就是师出无名，各大军头们想要上位就需要一个合法的理由，那么这个理由从哪儿来呢？自然就是泰王。
一方面泰王需要军政府的武力支持，另一方面军头也需要泰王承认自己的行为是合法的，双方自然一拍即合，所以每次军事政变之后泰王就会发声支持，补上这最后一道手续，合作得那叫一个亲密无间。
直到2016年普密蓬去世，他就这样安安稳稳地当了70年的泰国国王，这掌权时间纵观人类历史也仅次于路易十四了。在他去世的消息传出时，无数泰国人在街头痛哭流涕，为这位“在世神佛”的离开而悲伤。
关于拉玛九世普密蓬的故事到这就结束了，他的一生虽然让泰国的人民获得了长久的和平生活，却也使得军人政治在泰国变得根深蒂固，并没能从根本上解决泰国的问题。对于这位“最传奇的泰王”，你有哪些看法呢？欢迎在评论区留言评论。
