文|麦左
《我们仨》是钱钟书夫人杨绛撰写的一本生活回忆录，主要讲述杨绛钱钟书一家三口的生活经历。通过这本书可以了解作者生平事迹、真实生活经历、个人情感，以及一段令人羡慕的婚姻关系，作者以独特的笔法把“我们仨”的生活描述的细腻又感人。
这本书分为三部分。第一部分以梦境展开，表达作者对丈夫的思念，又深层的感叹自己垂暮之年的心境；第二部分则是对“我们仨”的回忆，娓娓讲述与丈夫女儿间平凡、快乐生活，开头一段80岁的钱钟书与50多岁的女儿日常趣事将作者一家三口故事展现淋漓；第三部分是作者对“我们仨”的思念。
在构思这本书时作者一家三口曾进行“分工”，每个人写一部分，由于女儿和丈夫的相继生病，最终没能实现这个愿望。
本书带给读者对爱情的向往与期待，更是婚姻关系的指南。杨绛与钱钟书的日常对话中藏着婚姻生活的小技巧，让人们对婚姻关系有新认知。《我们仨》不仅有对丈夫的怀念，还有对先她离去的女儿思念之情。
《我们仨》启示了现代人的婚姻关系。在以“自我中心”和无法同频交流的婚姻中，杨绛与钱钟书的日常相处具有深义和哲理。人们想要拥有这样的婚姻关系，还是要从摆脱“自我中心”，学会和伴侣同频交流开始。
彼此肯定是婚姻关系稳定的基础
杨绛这本《我们仨》书里回忆了自己和钱钟书65年的婚姻生活，传递了值得我们学习的婚姻观，也刷新了人们对传统婚姻的误解。
这本书读完，很多人愈发对自己的婚姻失望。
现在不少家庭经常出现这样的画面：妻子让丈夫去买个菜，对方却拎个空篮子回家，原因是不知道要买的菜长啥样？妻子有事出门让丈夫看孩子，回家却发现丈夫在玩游戏，孩子在客厅里哭得稀里哗啦；妻子坐月子时希望丈夫多陪伴和关怀，丈夫却嫌吵搬进书房睡……
有人说，对婚姻的失望都是一件件小事累积起来的。但却很少有人思考这失望的背后，是否有我们的不信任和不肯定？
杨绛生产住院时，钱钟书经常在家里“做坏事”，一犯错就苦着脸向妻子报备，像个孩子般小心翼翼，在得到妻子安慰时，便放心的回去继续“捣乱”。他之所以能够如此“放心”，就是因为知道妻子不会责怪甚至会替他兜底。
如果换作是我们自己，会不会有杨绛这样的耐心？杨绛与钱钟书的婚姻不仅是建立在对彼此的爱慕，更多的是肯定对方的付出以及彼此包容。
当然，钱钟书虽没有承包家务，却愿意分担，努力学习。除此之外，对妻子的贤惠他铭记在心，对妻子的才华实力他表示肯定。
之前网上有个很火的视频，周末妻子在家里睡到中午11点不起床，丈夫带着两个儿子又擦窗户又做饭，堪比劳模。
网友看完无不羡慕，果然是“男人勤快勤一家，女人勤快懒一窝”。其实想让另一半变勤快最好的方式不是抱怨而是鼓励，鼓励他的参与，肯定他的结果。
婚姻里之所以女人更累，还有一个原因是你没有给对方机会去表现。
包文婧曾在节目里各种炫夫，夸到连包贝尔自己都不好意思。旁人更是难以想象，甚至觉得她有点盲目，完全失去了自我。可对包贝尔来说却很受用，所以他承包了家里做饭的任务，包文婧也成了家务整理小能手。
既然婚姻里夫妻双方是共同体，就要承担共同的责任。当然妻子还要学会给丈夫机会，丈夫也要适时的参与进来。唯有共同努力才会让这段婚姻变得有意义，把它经营的更好。
“自我中心”成为现代人婚姻的绊脚石
“自我中心”是现代人婚姻里的一种常态，尤其是女人更喜欢以这种姿态自居。很多时候女人跟男人吵架，并不是因为问题有多严重，而是“自我中心”心理控制了思想变成主导。
“自我中心”是一种凡是以自我为先的思维方式，人一旦用这种思维思考问题就会忽略别人的意见和处境，换言之就是太自私，只认为自己说的话做的事都是对的，指责对方的同时忽视自己责任与问题。从而延伸到眼里看到的都是对方的缺点，不管对方做什么说什么都是错的，这样的婚姻关系是不健康且危险的。
杨绛和钱钟书都是著名的文学作家，她出生书香世家，从小接受良好的教育，成就也不逊于丈夫，她却事事以丈夫为先，替他打理好后方，让他无后顾之忧。两人在留学英国时，十指不沾阳春水的杨绛身在异国却要为钱钟书洗手做羹汤，从没抱怨和不甘。
时代发展至今，“女强男弱”的家庭不在少数，女方收入高于男方后心理也会渐渐发生变化，会变得更话语权和地位，反之男方收入高时也会有同样的心理。其实这都是一种“自我中心”心理在作祟，让夫妻关系变得失去了平衡。
我们在结婚是因为彼此吸引，觉得对方很好，是适合的伴侣才会结合。可渐渐的因我们的“自我中心”心理不断增强，导致婚姻走向矛盾、争吵、埋怨，最终破裂无法修复。
《婚姻的意义》这本书里提到过：如果双方都说“我认为我的自我中心是婚姻的主要问题”，那么你们就会拥有真正美满的婚姻。
学会和对方同频交流，换位思考站在对方立场对话
《婚姻的意义》举了一个例子，女人对丈夫说“我觉得你不爱我！”，丈夫说：“我真的爱你！”为什么会有这样的分歧呢？他发出爱的信号，但她没有调到他的频道。这就是为什么婚姻里的爱常常会落空。
夫妻之间很多矛盾来源于无法同频交流。
杨绛和钱钟书夫妇无论是出生、家教、求学经历还是工作都相似，但这并不代表就是可以同频交流的原因。
“同频交流”指的是夫妻双方在同一个频道，可以换位思考对方的立场。比如当你传递出爱的信号时，对方没有接收到不一定是对方的问题，而是要考虑是不是对方没有感受到被爱。
杨绛爱钱钟书，是懂他的个性、为人，处处替他考虑。
回到上海后，钱钟书因晚一天收到清华梅院长的电报错过清华执教机会，他无限抱愧，却也想做个有始有终的人，不愿辜负就职的蓝田师院。不想就此得罪叶先生，对他心生不满。
钱钟书并非骄傲之人，杨绛是再清楚不过。于是她写下文章替钱钟书澄清实情，以免他受人误会。夫妻本是一体，若丈夫名誉受损，妻子责无旁贷，这大概就是钱钟书称她为“最贤的妻，最才的女”原因吧。
一个会替对方着想，一个会感激，夫妻才能感情增进，和睦相处。
现实生活中，男人们抱怨女人心难懂，女人埋怨男人“直男”心重，态度难忍。在我看来，钱钟书先生也并非是浪漫懂风情时刻把情爱挂在嘴边的人，可在杨绛口中却是独一无二的好丈夫。
她对钱钟书的爱也从不隐藏，生下爱女阿圆后，她越看越喜欢，最后却想这么可爱的女儿一定是遗传了钟书。你看，她从来没有在这本书里写自己对丈夫有多爱，却时刻都在表达对对方的爱慕。
爱是无声的细雨，是浸入心脾的芬芳。唯有情到深处，才会情不自禁表露出来，无时无刻挂念对方的好，表达爱意。
同频交流有多重要？当你发现对方不懂你不能跟你好好交流时，就说明你们不在同一个频道。试着理解和换位思考，把自己调到和对方一个频道。也许你会发现矛盾少了很多，感情却变更好。
书的最后，杨绛以一句“世界好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”作为结尾。
活了105岁的杨绛先后失去了自己的女儿和丈夫，她的余生几乎都是在对他们怀念，所以才有了《我们仨》这本书。
这次疫情很多夫妻整日待在家里，矛盾重重，争吵不休。却不曾换位思考，有一天如果对方真的离开，或许又会想起对方的好？如果不幸伴侣在这次疫情中染病离世，是否还有那么多怨恨和不满？
虽说婚姻是如人饮水，冷暖自知。
但还是希望能调整心态，切忌过度自我，导致无法与对方同频交流，忘记原本我们结婚的目的和初衷！
声明：本文为头条号原创首发，转载请注明！
