一、“王道和霸道”和“仁政和暴政”的相同点和不同点。１、“王道”和“仁政”的相同点。（１）从儒家的角度讲，“王道”和“仁政”是同一个概念，“王道”就是“仁政”；（２）从道家的角度讲，“王道”和“仁政”都是走“正道”的一种治人之道、治国之道、治世之道或为人处世之道；（３）从内涵的角度讲，“王道”和“仁政”都有相同或相近的文化内涵、思想内涵或政治内涵；（４）从利弊的角度讲，“王道”和“仁政”都会利人利己、善有善报。２、“王道”和“仁政”的不同点。“王道”比“仁政”的内涵更深、外延更广。“王道”的内涵不但包括儒家的“仁爱”、“仁义”或“仁政”等内涵，而且包括道家的“道”、“天道”或“处下”等内涵，其有“顺其自然”、“天人合一”、“上善若水”、“不争为争”、“无为而治”或“百谷之王”等外延，另外还包括“合情”、“合理”、“理性”、“良性”、“辩证”、“情感”、“科学”、“有效”、“平等”、“开放”、“民生”、“民主”、“文明”、“德治”、“法治”、“党建”、“国防”、“统一”、“和平”、“发展”、“生态”、“改革”、“创新”、“良性”、“让利”或“互利”等内涵或外延。然而，“仁政”仅有“孔孟之道”、“以民为本”、“顺应民心”、“让利于民”、“为民作主”、“为民排忧”或“为民造福”等内涵或外延。
